Lição 01- O Cânon Sagrado

"Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra" - II Timóteo 3.16,17

Texto Bíblico Básico: Hebreus 1,1-3; João 1.1,2,14-17; Lucas 24.44-46

A ORIGEM DA BÍBLIA

A Bíblia é a revelação de Deus à humanidade (Hb 1.1). O autor da Bíblia é Deus; seu real intérprete é o Espírito Santo, e seu assunto ou tema central é o Senhor Jesus Cristo (Jo 5.39). Aceitando essa definição, obteremos êxito ao estudá-la. 

A palavra "Bíblia" originou-se do vocábulo grego "Biblos" (nome dado a folhas de papiro) usadas para escrita. Ao rolo pequeno de papiro, os gregos chamavam "Biblion", e  ao plural desta chamavam "Bíblia", que quer dizer "coleção de livros pequenos". Os vocábulos "Bíblia" e "Biblion", constan no Novo Testamento.

- Bíblia (Jo 21.25; II Jo 4.13; Ap 20.12)

-Biblion (Lc 4.17; Jo 20.30)

O CÂNON DAS ESCRITURAS

O termo "Cânon" provém da palavra grega "Kanõn", que significa "vara reta de medir" (Ez 40.5). No mundo grego, cânon veio a significar "Norma; regra; norma para julgar e avaliar todas as coisas".  Os cristãos começaram a empregar o termo de modo teológico para designar os escritos que tinham cumprido os requisitos para serem considerados "Escrituras Sagradas". Os livros canônicos, pois, são considerados a revelação autorizada e infalível da parte de Deus que compõem as Sagradas Escrituras.

A tradição sugere que, em grande medida, Esdras foi o responsável pela reunião dos escritos sagrados  dos judeus num cânon oficialmente reconhecido. No entanto, o reconhecimento do cânon do Antigo Testamento usualmente se deu num suposto Concílio de Jâmnia, entre 90 e 100 d.C.

O Cânon do Novo Testamento que hoje possuímos, foi oficialmente reconhecido pelo Terceiro Concílio de Cártago, em 397 d.C., e pela igreja Oriental até 500 d. C.

Estabelecer o Cânon da Bíblia não foi, porém, decisão dos escritores, nem dos líderes religiosos, nem de um concílio eclesiástico. Pelo contrário: o processo da aceitação desses livros como Escritura, deu-se mediante a influência providencial do Espírito Santo sobre o povo de Deus. A Igreja não resolveu quais livros deveriam estar no Cânon Sagrado, mas limitou- se a confirmar aqueles que o povo de Deus já reconhecia como a Sua Palavra. Fica claro que a Igreja não era autoridade; mas percebia a autoridade na Palavra inspirada. No entanto, vários critérios ou princípios orientadores tem sido sugeridos para os escritos canônicos, a saber:

- Apostolicidade

- Universalidade

- O uso na Igreja

- A capacidade de sobrevivência

- A Autoridade

- A Antiguidade

- O Conteúdo

- A Auroria

- A Autenticidade

O cânon bíblico está fechado. A revelação infalível que Deus fez de si mesmo já foi registrada. Hoje, Ele continua falando através de Sua Palavra. São 66 livros canônicos, 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. Os nomes canônicos comuns do Livro Sagrado são: Escrituras Sagradas ou Escrituras (Mt 21.42; Rm 1.2).

MATERIAIS EM QUE A BÍBLIA FOI ORIGINALMENTE ESCRITA

Os principais foram dois: Papiro e pergaminho. O papiro era extraído de uma planta aquática desse mesmo nome. Há vária menções dele na Bíblia (Êx 2.3; Jó 8.11; Is 18.2), de papiro deriva o termo "papel". Seu uso na escrita vem de 3.000 a.C.

O Pergaminho é a pele curtida de animais, preparada para escrita. É um material superior ao papiro, porém de uso mais recente. O seu uso generalizado teve início a partir do século I, na Ásia Menor, é citado na Bíblia em II Timóteo 4.13.

LÍNGUAS ORIGINAIS DA BÍBLIA

As principais são duas: Hebraico para o Antigo Testamento e Grego para o Novo Testamento. Há ainda algumas partes em Aramaico (Ed 4.8-18; 7.12-26; Dn 2.4- 7.28). 

MANUSCRITOS ORIGINAIS DA BÍBLIA E CÓPIAS ORIGINAIS

Manuscritos Originais (Completos). Isto é, saído das mãos dos escritores, não existe nenhum conhecido no momento. Historicamente, quanto á inexistência de manuscritos originais, damos conta que:

(a) Era costume dos judeus enterrar os manuscritos estragados pelo uso, ou qualquer outra causa, para evitar mutilação ou que se inserisse algo espúrio no original.

(b) Os reis idólatras e ímpios de Israel podem ter distribuído muito ou contribuído para que isso acontecesse (Jr 36.20-26).

(c) O monstro Antíoco Epifânio, rei da Síria, (175-164 a.C.), durante todo o seu reinado dominou sobre a Palestina. Era um homem cruel, aplicou torturas, decidiu exterminar a religião judaica, assolou Jerusalém em 168 a.C., profanou o Templo do Senhor e destruiu todas as cópias que achou das Escrituras.

(d) O maligno imperador Deocleciano (284-305 d.C.), perseguiu durante 10 anos os cristãos, mandou vasculhar o império romano visando a destruição de todos os escritos sagrados. Chegou a crer que tivesse destruído tudo, pois mandou cunhar uma moeda comemorando tal vitória.

A literatura judaica afirma que a missão da chamada Grande Sinagoga, presidida por Esdras, foi reunir e preservar os manuscritos originais do Antigo Testamento, os de que se serviram os setenta, no preparo da Septuaginta - a primeira tradução das Escrituras.

FAMOSAS TRADUÇÕES DA BÍBLIA

Septuaginta - Foi a primeira tradução da Bíblia.

Local: Alexandria, no Egito

Tempo: Cerca de 285 a.C. 

A tradução foi feita do hebraico para o grego. Compreendia somente o Antigo Testamento. Foi a Bíblia que Jesus e seus apóstolos usaram. A mais antiga cópia da Septuaginta está na biblioteca do Vaticano. Data de 325 d.C. 

Vulgata - É uma tradução da Bíblia toda, feita por Jerônimo, concluída em 405 d.C.

Local: Belém, Palestina

A tradução foi feira do hebraico para o latim, língua oficial do Império Romano. É ela a versão oficial da Igreja Romana desde o Concílio de Trento (1546 d.C.).

A BÍBLIA EM PORTUGUÊS

Versão de Almeida - A primeira tradução da Bíblia em Português foi feita pelo Pastor João Ferreira de Almeida. O mesmo nasceu em Portugal, perto de Lisboa, em 1628. Faleceu em Java (Hoje Jacarta, capital da Indonésia). Almeida traduziu o Novo Testamento e foi publicado em 1961, em Amsterdã, Holanda. O Antigo Testamento ele traduziu até o livro de Ezequiel, quando o Senhor o chamou para a glória, em 1691. Ministros do evangelho, amigos seus, concluíram a tradução, a qual foi publicada em 1753. A Bíblia de Almeida foi publicada pela primeira vez no Brasil em 1944, pela Imprensa Bíblica Brasileira, uma organização batista.

Versão ARC (Almeida Revista e Corrigida) - A imprensa Bíblica Brasileira publicou em 1951 a edição revista e corrigida, abreviadamente conhecida por ARC.

Versão ARA (Almeida Revista e Atualizada) - Uma comissão de especialistas brasileiros trabalhando de 1946 a 1956, preparou a edição Revista e Atualizada, de Almeida, conhecida abreviadamente por ARA. O Novo Testamento foi publicado em 1951 e o Velho Testamento em 1958.

As versões e revisões da Bíblia decorrem da necessidade de atualização da linguagem. A língua sendo um instrumento vivo de comunicação e expressão, evolui, modifica-se e aumenta à medida que o tempo passa. No caso da Bíblia, quando se faz necessário, é preciso fazer mudanças na linguagem de texto, para que a mensagem do mesmo não mude. Revisão é uma alteração da linguagem para a conversação do sentido da mensagem. A mensagem do texto é divina; a linguagem que a conduz é humana. 

OS ESCRITORES DA BÍBLIA

A Bíblia foi escrita por homens divinamente inspirados pelo Espírito Santo (II Tm 3.16), durante um período de 1.600 anos aproximadamente, e por cerca de 4o escritores, sendo Deus seu Autor. A Palavra escrita foi-nos dada por canais humanos, assim como o foi a Palavra Viva, Cristo. Os escritores da Bíblia receberam a mensagem de diversas maneiras: "O que vês, escreve-o num livro" (Ap 1.11); "Escreve num livro as palavras que tenho dito"  (Jr 30.2); "Então disse o Senhor a Moisés: Escreve isto para a memória num livro..." (Êx 17.14); "Toma o rolo de um livro e escreve nele todas as palavras" (Jr 36.2); "E Disse-lhes Baruque: Toma ainda outro rolo e escreve nele todas as palavras que estavam no primeiro volume..." (Jr 36.18,28). Isaías menciona 120 vezes que o Senhor lhe falou. Jeremias 430 vezes e Ezequiel 320 vezes. 

A Carta Magna de Deus à humanidade foi escrita por escritores que não formaram uma comissão especial para fazê-lo. A Bíblia é um milagre de Deus, diversos homens, de diferentes lugares, formação e culturas diferentes escreveram-na. Moisés foi príncipe e legislador, Josué foi um valoroso soldado; Davi e Salomão foram reis e poetas; Isaías estadista e profeta; Daniel ministro de estado na Babilônia, Jeremias e Zacarias sacerdotes e profetas; Amós, agricultor e vaqueiro; Pedro, Tiago e João, pescadores; Mateus, funcionário público romano, Lucas médico e historiador; Paulo foi soldado romano, teólogo e erudito.

Esses escritores viveram em épocas diferentes e distante uns dos outros. Apesar da variedade de formação e ocupação deles, ao examinarmos a Bíblia, é incrível notar como os livros se harmonizam e se inteiram do começo ao fim. Eles não tomaram rumos diferentes, do começo ao fim eles tratam de um só assunto, formando um só livro.

A INSPIRAÇÃO E AUTORIDADE DAS ESCRITURAS

Jesus ensinou que a Escritura é a inspirada Palavra de Deus até em seus mínimos detalhes (Mt 5.18). Afirmou, também, que tudo o que Ele disse foi recebido da parte do Pai e é verdadeiro (Jo 5.19,30,31; 7.16; 8.26). Ele falou da revelação divina ainda futura (a verdade revelada do restante do Novo Testamento), da parte do Espírito Santo através dos apóstolos (Jo 16.13). Negar a inspiração plenária das Escrituras, portanto, é desprezar o testemunho fundamental de Jesus Cristo (Mt 5.18; 15.3-6; Lc 16.17), do Espirito Santo (Jo 15.26; I Co 2.12-13), e dos apóstolos (II Pe 1.20,21). Além disso, descartar a sua inerrância é depreciar a sua autoridade divina.

Na sua ação de inspirar os escritores pelo seu Espírito, Deus, sem violar a personalidade deles, agiu neles de tal maneira que escreveram sem erro I Co 2.12,13). A inspirada Palavra de Deus é a expressão da sabedoria  e do caráter de Deus e pode, portanto, transmitir sabedoria e vida espiritual através da fé em Cristo (Mt 4.4; Jo 6.63; II Tm 3.15).

As Escrituras Sagradas são o testemunho infalível e verdadeiro de Deus, na sua atividade salvífica a favor da humanidade, em Cristo Jesus. Por isso, as Escrituras são incomparáveis, eternamente completas, e incomparavelmente obrigatórias. Nenhuma palavra de homens ou declarações de instituições religiosas igualam-se à autoridade delas.

Qualquer doutrina, documentário, interpretação, explicação e tradição deve ser julgado e validado pelas palavras das Sagradas Escrituras.

As Sagradas Escrituras, como a Palavra de Deus devem ser recebidas, cridas e obedecidas como autoridade suprema em todas as coisas pertencentes à vida e à piedade (Mt. 5.17-19; Jo 14.21; 15.10). Na igreja, a Bíblia deve ser autoridade final em todas as questões de ensino, repreensão, de correção, de doutrina e de instrução na justiça (II Tm 3.16,17). Ninguém pode submeter-se ao senhorio de Cristo sem estar submisso a Deus e à Sua Palavra como autoridade máxima (Jo 8.31,32,37).

Só podemos entender devidamente a Bíblia se estivermos em harmonia com o Espírito Santo. É ele quem abre as nossas mentes para compreendermos o seu sentido, é Ele quem dá testemunho em nosso interior da sua autoridade.

Devemos nos firmar na inspirada Palavra de Deus para vencer o poder do pecado, de Satanás e do mundo em nossas vidas (Mt 4.4; Ef 6.12; Tg 1.21).

Todos na igreja devem amar, estimar e proteger as Escrituras como um tesouro, tendo-as como única verdade de Deus para um mundo perdido e moribundo. Devemos manter puras as suas doutrinas, observando fielmente os seus ensinos, proclamando a sua mensagem salvífica, confiando-as a homens fiéis, e defendendo-as contra todos os que procuram destruir ou distorcer suas verdades eternas (Fp 1.16; II Tm 1.13,14). Ninguém tem autoridade de acrescentar ou subtrair qualquer coisa das Escrituras (Ap 22.19).

PORQUE ESTUDAR AS ESCRITURAS?

As Sagradas Escrituras constituem o livro mais notável jamais visto no mundo. Contém o registro de acontecimentos do mais profundo interesse. A Teologia Cristã, como a Bíblia a apresenta, é unidade orgânica; e como tal, deverá ser estudada, atendendo-se ao todo, e não a cada uma das partes em separado. Nenhuma doutrina poderá ser convenientemente estudada e aprofundada, sem a enquadrarmos no sistema geral que pertence. A Bíblia é o livro mais lido e traduzido do mundo, conhecer a Bíblia é conhecer o Criador, é receber a revelação de Deus que fora escrito por homens inspirados pelo Espírito Santo. Certo autor declarou: "A Bíblia é Deus falando ao homem; é Deus falando como homem; é Deus falando a favor do homem, mas é sempre Deus falando". O homem deve ler a Bíblia para ser sábio, crer na Bíblia para ser salvo, praticá-la para ser santo ou santificado" (Dt 11.18-20; 17.19).

"A Bíblia é o único livro que se lê tendo o Autor presente". O tema central da Bíblia é o amor de Deus pela humanidade demonstrado através do plano de Salvação. Jesus está presente em todos os 66 livros contidos nela.

FATOS E PARTICULARIDADES DA BÍBLIA

(1) Os livros de Ester e Cantares não citam o nome de Deus, porém sua presença é real, principalmente nos acontecimentos milagrosos de Ester.
(2) Há, na Bíblia, 8.000 menções de Deus entre 177 menções do Diabo sob seus vários nomes.
(3) O Salmo 119 tem em hebraico 22 seções de 8 versículos cada. O numero 22 corresponde ao de letras do Alfabeto hebraico. Cada uma dessas 22 seções inicia com uma letra do referido alfabeto, e em casa seção todos os versículos começam com a letra da respectiva seção. 
(4) O Livro de Isaías é uma mini Bíblia. Tem 66 capítulos correspondendo aos 66 livros. A primeira seção tem 39 capítulos correspondendo à mensagem do Antigo Testamento. A segunda seção tem 27 capítulos, tratando de conforto, promessa e salvação, correspondendo à mensagem do Novo Testamento. O Novo Testamento encerra mencionando o Novo Céu e a nova Terra. O mesmo ocorre no término de Isaías, 66.22. O próprio nome Isaías tem semelhança com o de Jesus no significado, Isaías quer dizer "Salvação de Jeová", e Jesus "Jeová é Salvação".
(5) A frase não temas ocorre 365 vezes em toda a Bíblia, o que dá uma para cada dia do ano.
(6) O capítulo 19 de II Reis é idêntico ao 37 de Isaías.
(7) O Antigo Testamento encerra citando a palavra "maldição", o Novo Testamento encerra citando "a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo".
(8) Os números 3 e 7 predominam admiravelmente em toda a Bíblia
(9) O Novo Testamento inicia e termina com o nome de Jesus, no primeiro e último versículo, respectivamente.

Um fato final deve ser observado aqui. A Bíblia é infalível na sua inspiração somente no texto original dos livros que lhe são inerentes. Logo, sempre que acharmos nas Escrituras alguma coisa que parece errada, ao invés de pressupor que o escritor daquele texto bíblico cometeu um engano, devemos ter em mente três possibilidades no tocante a um tal suposto problema: (a) as cópias existentes do manuscrito bíblico original podem conter inexatidão; (b) as traduções atualmente existentes do texto bíblico grego ou hebraico podem conter falhas; ou (c) a nossa própria compreensão do texto bíblico pode ser incompleta ou incorreta. Fonte: Estudo "A Inspiração e a Autoridade das Escrituras - Bíblia de Estudo Pentecostal - Ed.CPAD, pg 1882

FONTE DE PESQUISA

Apostila "Bibliologia" - autoria: Pr. Genivaldo da Silva Leal
Bíblia de Estudo Pentecostal - Ed. CPAD


IMAGENS ILUSTRATIVAS

Google